Toda a humilhação leva à morte #25

«A arte tem de parar de cada vez um momento para descansar. Para esta aventura, é preciso uma geografia, uma viagem através de diferentes territórios... Temos de descansar um pouco para humanizar.»

Enzo Cucchi

quero outro dia no final da noite #4

«No fundo da matéria cresce uma 
vegetação obscura; na noite da matéria 
florescem flores negras. Elas já têm seu 
veludo e a fórmula do seu perfume.» 

Gaston Bachelard, “A Água e os Sonhos”, Martins Fontes, 1997

prove que não é um robô #11

«Não se acredita do mesmo modo na verdade e na mentira»

Blas José Zambrano (1874-1938)

Até hoje foi sempre futuro #16

Uma docilidade demasiado grande dos 

órgãos poria em perigo a existência 

terrestre. O espírito,  no seu estado 

presente, faria dela um uso destruidor. 

Novalis

Nós herdámos as margens #1

«Era uma vez um lugar com um pequeno inferno e um pequeno paraíso, e as pessoas andavam de um lado para o outro, e encontravam-nos a eles, ao inferno e ao paraíso, e tomavam-nos como seus, e eles eram seus de verdade. As pessoas eram pequenas mas faziam muito ruído. E diziam: é o meu inferno, é o meu paraíso. E não devemos malquerer às mitologias assim, porque são das pessoas, e neste assunto de pessoas, amá-las é que é bom. E então a gente ama as mitologias delas. À parte disso o lugar era execrável.»  

Herberto Helder, "Os Passos em Volta", Assírio & Alvim, 2006

interpretose now #20

«Tudo ressoa, mal se rompe o equilíbrio entre as coisas. As árvores e as ervas são silenciosas: se o vento as agita, ressoam. A água está silenciosa: movida pelo ar, ressoa. As ondas bramem: algo as oprime. A cascata precipita-se: falta-lhe o chão. O lago ferve: algo o aquece. São mudos os metais e as pedras, mas se algo os golpeia, ressoam. Assim é o homem. Se fala, é porque não pode conter-se. Se se emociona, canta. Se sofre, lamenta-se. Tudo o que sai da sua boca em forma de som deve-se a uma ruptura do seu equilíbrio. A música serve para soltar os sentimentos comprimidos no foro mais íntimo. Escolhemos os materiais que mais facilmente ressoam e com eles fabricamos instrumentos sonoros, metal e pedra, bambu e seda, cabaças e argila, pele e madeira. O céu não procede de outra maneira também ele escolhe aquilo que mais facilmente ressoa: os pássaros na Primavera, o trovão no Verão, os insectos no Outono, o vento no Inverno. Uma atrás da outra, as quatro estações perseguem-se numa caça que não tem fim. E o seu continuo transcorrer não é ele também a prova que o equilíbrio cósmico se rompeu? O mesmo sucede entre os homens.  
O mais perfeito dos sons humanos é a palavra. A poesia, por sua vez, é a forma mais perfeita da palavra. E assim, quando o equilíbrio se rompe, o céu escolhe entre os homens aqueles que são mais sensíveis e fá-los ressoar.» 

Han Yu  
Poeta chinês do séc. VII.

Chefe, precisamos de mentiras novas #27

«A ameaça hoje não é a passividade, mas a pseudo-actividade, a premência de "sermos activos", de "participarmos", de mascararmos o nada do que se move. As pessoas intervêm a todo o momento, estão sempre a "fazer alguma coisa"; os universitários participam em debates sem sentido, e assim por diante. O que é verdadeiramente difícil é darmos um passo atrás, abstermo-nos. Os que estão no poder preferem muitas vezes até mesmo uma participação crítica, um diálogo, ao silêncio: implicar-nos no "diálogo", de modo a assegurarem-se de que a nossa ameaçadora passividade foi quebrada. (...) Por vezes, não fazer nada é a coisa mais violenta que temos a fazer.» 

Slavoj Žižek, "Violência", Relógio D’Água, 2009

a temperatura do corpo #38

«Passam os corpos e é isto: no momento em que aparecem, desaparecem.
Cada acção é ao mesmo tempo, monumento e fantasma.
Exibe-se e esconde-se: é como todos os corpos, aliás está a morrer no momento em que diz: vivo!
O actor tem um peso: por exemplo 80 quilos e a morte é o dia em que o mundo nos proíbe o peso, assim, de uma vez. 
O meu corpo perderá o peso, mas por enquanto existo.
Nada mais deve dizer o actor.»

Gonçalo M. Tavares, "A Colher de Samuel Beckett e outros textos", Campo das Letras, 2002

O Homem é um grande faisão sobre a terra #6

«Os mutantes (mutants) parecem‑se com o leitor e comigo e comportam‑se como eu e o leitor nos comportamos. A natureza física dos mutantes não se distingue da nossa. Se o leitor abrisse o cérebro de um mutante, chegaria à conclusão de que ele funciona exactamente do mesmo modo que o seu cérebro ou o meu. Se o leitor picar um mutante, ele soltará um “Ai!”, exactamente como eu ou o leitor.

Ao contrário dos mortos‑vivos, os mutantes têm consciência. Há um fantasma dentro deles. Mas os acontecimentos que ocorrem no fantasma do mutante não são como é de esperar. Um mutante que seja picado, por exemplo, pode ter experiência de um acontecimento mental, como ouvir um dó central de um clarinete. Também ele soltará um “Ai!”, pois, dado que o cérebro dele funciona como o nosso e ele se comporta como nós, ser picado com um alfinete inicia processos que causam modificações que levam por fim a que ele solte um “Ai!”, tal como todos nós. Quando ele, neste caso, ouvir um dó central de um clarinete, talvez sinta uma dor horrível, mas isso não fará mais do que fazê‑lo sorrir beatificamente. Um mutante que veja um marco de correio vermelho poderá vê‑lo como se fosse amarelo; um mutante que veja narcisos poderá vê-los como se fossem azuis. Um acontecimento que ocorra na consciência de um mutante não apresenta qualquer relação com os acontecimentos que ocorrem na mente do leitor ou na minha. Ou, pelo menos, qualquer relação com os acontecimentos que ocorrem na minha mente. Pois, uma vez que considerei a possibilidade dos mutantes, dou‑me conta de que não posso estar realmente seguro acerca de si, leitor, nem de qualquer outra pessoa. Talvez todas as outras pessoas, quando comparadas comigo, sejam mutantes.» 

Simon Blackburn, "Pense", Gradiva, 2001

Dicionário das causalidades #23

Z

Zeus

«A imagem mais aproximada das ideias de Platão encontra-se nos moldes para fragmentos do panejamento de Zeus que foram encontrados nos estúdio de Fídias, em Olímpia: igual e neutra a matéria, só varia a ondulação das pregas. No fim, permanecerá o decalque. Nós vivemos num armazém de decalques que perderam os seus moldes. Ao princípio era o molde.»  

Roberto Calasso, "As Núpcias de Cadmo e Harmonia", Cotovia, 1998

ninguém é filho das ervas #29

«o dobro do desejo é o amor, e o amor a dobrar é a loucura.»   

Pródico, citado por Estobeu, século V d.C.

diário dos mesmos pesares #38

«O escritor que alguma vez desceu ao mercado começa por olhar em volta, como num «panorama»
Um género literário específico faz as suas primeiras tentativas de orientação. É a literatura panorâmica.» 

Walter Benjamin, “A Modernidade”, Assírio & Alvim, 2007

A vida não é um sonho #37

Trazemos em nós sementes de todos os deuses,
o gene da morte e o gene do prazer  - 
quem os separou: as palavras e as coisas,
quem os misturou: tormentos e o lugar
em que acabam, madeira com fiozinhos de lágrimas,
sede mesquinha de horas breves.

Não pode ser luto. Longe de mais, além de mais,
intocáveis de mais a cama e as lágrimas,
nem não, nem sim,
nascimento e dor física e crença,
uma ondulação, anónima, um deslizar,
algo de supraterreno, a fazer-se sentir no sono,
agitou cama e lágrimas - 
trata de adormecer!

Gottfried Benn, "50 poemas", Relógio D'Água, 1998    

Perguntas Abandonadas #41

«o atlas e o mapa-mundo, por sumptuosos que sejam, não deixam escapar lugares essenciais, constelações de pontas de cuja importância não revela da geografia real e referencial, mas da geografia pessoal e afectiva? Lugares cifrados, desconhecidos de todos, refugiados na memória, que assinalam a minha presença no mundo e cuja ausência no mapa me reduz a nada.» 

Christian Jacob

Recomposições de Metades #12

«só um Deus nos pode salvar»
Martin Heidegger 

«onde está o perigo está o que salva»

Friedrich Hölderlin

Pausa do mundo #5

«A modernidade é o transitório, o fugidio, o contingente; é metade da arte, sendo a outra metade o eterno e o imutável» 

Charles-Pierre Baudelaire (1821-1867)

Ouvido no estrangeiro #10

«Que la vida te sea llevadera.
Que la culpa no ahogue la esperanza.
Que no te rindas nunca.
Que el camino que tomes sea siempre elegido
entre dos por lo menos.
Que te importe la vida tanto como tú a ella.
Que no te atrape el vicio
de prolongar las despedidas.
Que el peso de la tierra sea leve
sobre tus pobres huesos.
Que tu recuerdo ponga lágrimas en los ojos
de quien nunca te dijo que te amaba.»

Amalia Bautista, "Estoy Ausente", Editorial Pre-Textos, 2004

Imediatamente embora pouco a pouco #40

«A vida em si, cada momento da vida, cada gota sua, aqui, neste instante, agora, ao Sol, era suficiente. Demasiado, até.»

Virgínia Woolf, "Mrs. Dalloway", Livros do Brasil, 1954

o Osso do Meio #3

«Estou tentando te dizer de como cheguei ao neutro e ao inexpressivo de mim. Não sei se estou entendendo o que falo, estou sentindo - e receio muito o sentir, pois sentir é apenas um dos estilos de ser. No entanto, atravessarei o mormaço estupefacto que se incha do nada, e terei que entender o neutro com o sentir.
O neutro. Estou falando do elemento vital que liga as coisas. Oh, não receio que não compreendas, mas que eu me compreenda mal. Se eu não me compreender, morrerei daquilo de que no entanto vivo. Deixa agora eu te dizer o mais assustador:
Eu estava sendo levada pelo demoníaco.
Pois o inexpressivo é diabólico. Se a pessoa não estiver comprometida com a esperança, vive o demoníaco. Se a pessoa tiver coragem de largar os sentimentos, descobre a ampla vida de um silêncio extremamente ocupado, o mesmo que existe na barata, o mesmo nos astros, o mesmo em si próprio - o demoníaco é antes do humano. E se a pessoa vê essa atualidade, ela se queima como se visse o Deus. A vida pré-humana divina é de uma atualidade que queima.»

Clarice Lispector, "A Paixão Segundo G.H.", Relógio D'Água, 2000

Chefe, precisamos de mentiras novas #26

«Concepção científica do acaso: cada atitude, gesto, sonho (pessoais), são envolvidos pelo esquema mecânico imediato, este por um esquema maior (e mais longínquo) etc. De salto para salto, não há análise possível (senão parcelar e confusa). Fútil (sobretudo) debater as possibilidades, a própria existência, do grande operário que ordena (ou alimenta as ordens doutro) este esquema. E o outro às ordens de quem?
Por similitude, o carácter transforma-se num hábito, numa engrenagem. Livre arbítrio? Imaginação? Actos absorvidos em cadeias de actos, postos ao serviço de quê? Há, no entanto, certa aresta quase visível do problema: julga que progresso e acasos se confundem (nela). Como finalidade, não; apenas porque o mecanismo histórico é assim, e a sua natureza intrinsecamente moral (apesar de tanta circunstância perversa). Quanto ao resto, quem quiser perder tempo...» 

Carlos de Oliveira, "Finisterra",  Sá da Costa, 1984
  

Perguntas Abandonadas #40

«51. Mas porque te ris do pobre D. Quixote por amar a Dulcineia, que não existia? Mas todo o homem só ama a mulher que não existe. E bom é isso. Porque se ela existisse, o amor deixava de existir. Mesmo que ele a ame, como supõe. Porque todo o amor só existe nos intervalos da pessoa amada existir. Fora desses intervalos não existe. Porque só existe essa pessoa real. Como a nossa casa só existe talvez quando estamos fora dela. Ou qualquer coisa assim.»

Vergílio Ferreira, "Pensar"‎, Bertrand Editora, 1992 

Até hoje foi sempre futuro #15

«Em lugares quase ermos ou habitados,
As pessoas que se cruzam desconhecem-se.
Umas por detrás das outras, surgem
Como cópias. Não são, infelizmente, cópias
Da noite. Mas se alguma delas inovar,
Seu destaque é único. Não se rejuvenesce 
Porque o diverso é raro.» 

Maria Gabriela Llansol, "O Começo de um Livro é Precioso", Assírio e Alvim, 2003

Recomposições de Metades #11

«respira o mal,
nos lábios, a frase da humilhação,
quer gritar,
mas o grito volta-se-lhe para dentro e começa a trabalhar a dor
esquiva.
O rancor.» 

Rui Nunes, "A Boca na Cinza",  Relógio d'Água, 2003

interpretose now #19

«sempre tive medo quando começo a escrever. só o sangue, o ranho, o suor, têm verdadeira dignidade de tinta. tenho medo de aperceber a nódoa de tinta permanente presa aos dedos, como se fosse um sinal indelével de doença incurável, vertiginosa. medo das feridas que alastram pelo interior do corpo, invisíveis, incuráveis como os textos. a memória destas textos é uma ferida com crosta de coral, reabre ao mais ligeiro respirar.

a tinta das palavras é semelhante a esta magra película de esperma ressequido. esgravato-o com a unha e surge um rosto, um corpo dentro doutro corpo. a dor.»

al berto

a sagração da consonância #12

o poeta sabe menos que o poema #18

«Desprende-a de ti, põe-na no mundo com todo o poderio
que guarda dentro. Fá-la girar no mundo, girar
por obra do fôlego
como se fosses tu, girar com os poros à luz num equilíbrio 
perigoso
 –  flor com umbigo» 

Herberto Helder, "Ou o Poema Contínuo", Assírio & Alvim, 2001

O Homem é um grande faisão sobre a terra #5

«Por um curto-circuito eléctrico incompreensível o electrocutado foi o funcionário que baixou a alavanca e não o criminoso que se encontrava sentado na cadeira. 

Como não se conseguiu resolver a avaria, nas vezes seguintes o funcionário do governo sentava-se na cadeira eléctrica e era o criminoso que ficava encarregue de baixar a alavanca mortal.»

Gonçalo M. Tavares, "O Senhor Brecht", Editorial Caminho, 2004

dedicatória #25*

* dedicada a todas as ligações.

a subjectividade é a verdade #45

Imediatamente embora pouco a pouco #39

«deve estar na longa lista mas não de verbos, pois não indicará ação, não estará no ato, mas em substantivos concretos, enumerados devagar, sílaba a sílaba, coisa dormida esperando reconhecimento, deve estar lá antes de nós, não poderia se alguma coisa que tenha acontecido por nossa causa ou que fosse inaugurada por nós» 

Nuno Ramos, "Ó", Cotovia, 2010

quero outro dia no final da noite #3

«Para descrever o espectáculo, a sua formação, as suas funções e as forças que tendem para a sua dissolução, é preciso distinguir artificialmente elementos inseparáveis. Ao analisar o espectáculo, fala-se em certa medida a própria linguagem do espectacular, no sentido em que se pisa o terreno metodológico desta sociedade que se exprime no espectáculo. Mas o espectáculo não é outra coisa senão o sentido da prática total de uma formação económico-social, o seu emprego do tempo. É o momento histórico que nos contém. »

Guy Debord, "A Sociedade do Espectáculo", Edições Antipáticas, 2010