o Mal-estar da Civilização #22

«Digno de espanto, se bem que vulgaríssimo, e mais doloroso do que impressionante, é ver milhões de homens a servir, miseravelmente curvados ao peso do jugo, esmagados não por uma força maior, mas aparentemente dominados e encantados apenas pelo nome de um só homem cujo poder não deveria assustá-los, visto que é um só, e cujas qualidades não deviam prezar, porque os trata desumana e cruelmente.
Tal é porém a fraqueza humana: levados à obediência, obrigados a contemporizar, os homens não podem sempre ser os mais fortes.»


Etienne de la Boétie, "Discurso sobre a servidão voluntária", Antígona, 1997

espécie de oração particular #11

«O tédio é pior que a angústia, é mesmo o contrário, quando se está angustiado não se sente tédio; e assim eu passava do tédio à angústia, da angústia ao tédio. Não, já não sinto tédio, não, não pode ser mais nada! Se bem que, lá no fundo, sinta que ela me espreita, me ameaça, e que me pode muito bem vir a crescer, a envolver-me, a atabafar-me. Ah, mas não, o mundo tem imenso interesse, imenso. Basta olharmos. Há gente que se contenta em olhar para as árvores, em passear. Aconselharam-me a passear. Mas esses passeios eram mais entediantes que o próprio tédio, mais tristes do que a tristeza. Oxalá que eu não torne a afundar-me no abismo do tédio. Olhar atentamente em redor, para o mundo; com a maior da atenções. Despi-lo da sua "realidade", lutar por experimentar, a cada passo, o espanto original.» 
  
Eugène Ionesco, "O Solitário", Editora Ulisseia, 1975 

A vida não é um sonho #13

«A cabeça pendida, imóveis, estarão a rezar? Inocentes indefesos. Têm a eternidade na face. Estão.»

Vergílio Ferreira, "Em Nome da Terra", Bertrand Editora, 1990

Orelhas de Elefante #21

«A atracção de uns pelos outros, a procura do espaço onde o amor está»

Maria Gabriela Llansol

Imediatamente embora pouco a pouco #13

«O leitor sabe que está consciente e sente que está em pleno acto de conhecer, porque o subtil relato imagético, que está agora a fluir na corrente dos seus pensamentos, manifesta o conhecimento de que o seu proto-si foi modificado por um objecto que agora mesmo se torna saliente na sua mente. O leitor sabe que existe porque, nesta narrativa, o leitor é o protagonista do acto de conhecer. O leitor eleva-se, transitória mas incessantemente, acima da linha de água do conhecimento, sob a forma de organismo sentido, imparavelmente renovado em cada novo instante, graças a toda e qualquer coisa que afecte a sua maquinaria sensorial, vinda do exterior ou recordada da memória. O leitor sabe que existe e que está a ver esta página porque a história da consciência narra um personagem — o leitor no acto de ver. O leitor sabe agora de si, e a primeira base para o si consciente é um sentimento que surge na re-representação do proto-si não consciente, no processo de ser modificado. O primeiro truque da consciência é a criação do relato desta modificação, e a sua primeira consequência é o sentimento do conhecer.»


António Damásio, "O Sentimento de Si. O corpo, a emoção e a neurobiologia da consciência", Publicações Europa-América, 2000

Chefe, precisamos de mentiras novas #3

«Solto-me das aparências e contudo fico preso a elas; ou melhor: fico a meio caminho entre essas aparências e aquilo que as anula, aquilo que não tem nome nem conteúdo, aquilo que é nada e é tudo. Nunca serei capaz de dar o passo decisivo para fora delas. A minha natureza obriga-me a flutuar, a eternizar-me no equívoco, e, se tentasse optar por um sentido ou pelo outro, perder-me-ia por causa da minha salvação.»


E. M. Cioran, "Do Inconveniente de Ter Nascido", Letra Livre, 2010 

electrocardioTrama #9 (ou a actividade metabólica da inocência)

«não,

 as palavras

 não fazem amor

 fazem ausência

 Se digo água, beberei?

 Se digo pão, comerei?»

Dicionário das causalidades #7

G

Guilhotina

 «O sangue que treme na cama: a cama

que treme na casa: a casa

que treme, A paisagem arrancada 

ao chão,

Furos de lume, Os tecidos do corpo,

Não é doce esta bolsa 

de sangue, Que te adiantes: cabeça

estrelar de tigre, O dia empurra as suas massas,

Máquina planetária: Deus: uma faísca

em cheio, Ou um dedo apenas direito

estendido:

com a unha veemente entrando,

Que a obra espacial da luz se acomode

à tua plumagem, em que poça de ouro 

se implanta

soberbamente a mão?,» 

 Herberto Helder, "A Cabeça Entre As Mãos", Assírio & Alvim, 1982

esquece tudo o que te disse #17

Teoria da Conspiração #27 (ou a Invenção da Banha da Cobra)

«A esta perseguição dos tigres se ajuntou outra de piolhos, a qual posto que parecia leve, foi tal que a alguns tirou as vidas, e a todos geralmente pôs em risco de as perderem; porque enquanto andávamos quase nus, trazendo somente vestidos uns farrapos por que nos apareciam as carnes em muitos lugares, ali se criavam tantos, que visivelmente nos comiam sem lhe podermos valer, e conquanto escaldávamos o fato muito amiúde, e o catávamos cada dia três e quatro vezes por ordenança; mas como era praga dada por castigo de nossos erros, nenhuma cousa aproveitava, antes parecia que quanto mais trabalhávamos por os apoquentar, então cresciam em maior quantidade; porque quando cuidávamos que os tínhamos todos mortos, dali a pouco espaço eram outra vez tantos, que com um cavaco os ajuntávamos pelo fato, e os levávamos a queimar ou soterrar, por se não poder matar tanta soma de outra maneira, mas com todos este remédios, a um Duarte Tristão, e outros dous ou três homens fizeram tais gaivas pelas costas e cabeças, que disso claramente faleceram.»

Bernardo Gomes De Brito, "História Trágico-Marítima", Círculo De Leitores, 1994       

o homem de quarta-feira #40

«Do vasto corpus da literatura utópicaapenas em Andrei Platonov encontramos uma reflexão essencialsobre o “corpo utópico”.18 

Por falta de espaço, limitemo-nos a algumas observaçõessucintas, para recolocarmos o problema. Em O Poço daFundação19, publicado apenas em 1987, mas que foi escrito nosmeses de inverno de 1929 e 1930, o “corpo utópico” entra emcena ao mesmo tempo que a “utopia” se esvanece, enterrada no“poço” que ela própria originara: o de construir um “casa”perfeita, um “mundo” absolutamente feliz. A história tem a vercom a construção de uma casa para os futuros jovens nascidos na“revolução”. Alegoricamente está em causa o retorno da“humanidade” a casa, da única maneira como pode ser pensada.Construíndo-a. Sucede que o plano da casa é tão incomensurávele infixável, por razões misteriosas, que as fundações exigem um“poço” que vai crescendo desmesuradamente. Finalmente não há mais que um enorme buraco, esse imenso poço. Por uma “casa” que não chega a ser construída, de que apenas ficou o poço, todos os trabalhadores abandonaram as suas, os kulaks foram expulsos, as mortes sucedem-se, e no fim, até Nastya, a rapariguinha que parece representar o “novo começo”, também ela acaba por morrer.»

18 Andrei Platonov é autor de obras densas e fantasmagóricas, caso de O poçodas Fundações e Chevengur, que tendo sido escritas nos finais dos anos 20, sóforam publicadas, em russo, nos anos oitenta.
19 Em Inglês o título é The Foundation Pit, e em Francês La Fouille.


José A. Bragança de Miranda, "Corpo utópico", cadernos pagu (15) 2000: pp.249-270

a temperatura do corpo #9

«Estremeceu. Poderia ainda continuar? Poderia ainda arrastar-se, cheia de febre, extenuada, em ferida, pela serra a cabo? E as dores cada vez mais apertadas, que a varavam de lado a lado, a princípio rastejantes, quase voluptuosas, e depois piores que facadas? Não, não podia continuar. Agora só atirar-se ao chão e, como no dia de São Martinho, rolar sobre a terra em brasa, negra, saibrosa, eriçada de tocos carbonizados, sem palha centeia a quebrar a dureza das arestas, e sem o desavergonhado do Armindo a cantar-lhe loas ao ouvido...»


Miguel Torga, "Bichos", Edições do Autor, 1970

a poesia não me interessa #27

Demasiado só estou no mundo, porém não o bastante
para cada hora consagrar.
Demasiado pequeno sou no mundo, porém não o bastante
para diante de ti como uma coisa estar
obscura e operante.
Quero a minha vontade e quero com minha vontade acompanhar
os caminhos do actuar;
e quero, em tempos de serenar ou de um pouco hesitar,
quando algo se aproximar,
entre os cientes me encontrar
ou a solidão habitar.

Quero ser teu reflexo sempre de corpo intrépido,
e nunca ser cego ou demasiado decrépito
para tua imagem pesada e vacilante suster.
Quero crescer.
Em nenhum lugar quero ficar distorcido,
pois é mentido o que ficar distorcido.
E quero o meu sentido
verdadeiro diante de ti. Quero de mim imagem dar
como o quadro que pude contemplar,
longamente e a curta distância também,
como palavra compreendida,
como minha diária bebida,
como o rosto de minha mãe,
como um barco afinal,
que me pôde transportar
atravessando a tormenta mais mortal.


Rainer Maria Rilke, "O Livro das Horas", Assírio & Alvim, 2009